学 国 学
◆ 曰（yuē）水火，木金土。此五行，本乎数。
“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
◆ 十干（gān）者，甲至癸（guǐ）。十二支，子至亥（hài）。
“十干”，指的是甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
“十二支”指的是子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
悟 道 理
古时候，人们看见天下有这么多奇奇怪怪的事物，就觉得真是太复杂了！
然后，就有人想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为天子一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝得了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
而天干地支，主要是用来计算年、月、日以及时间的历法。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子，民间对60岁生日的老人也有“花甲之年”的说法。而比如今年，按天干地支的算法，就是丁酉鸡年。
大家小时候可能听大人说过“十二属相”或者“十二生肖”。其实呀，每一个属相都刚好有一个地支作为对应。而关于对应的由来，也是古人智慧的结晶。
在古代，一天可以划分为12个时辰，而一个时辰则相当于现在的两个小时，而每天的第一个时辰则称为子时。与现在不同的是，子时相当于现在前一天的晚上11点到新一天的1点钟，而1点到3点则就是丑时，以此类推，一天便被划分为了子时（23:00-01:00）、丑时（01:00-03:00）、寅时（03:00-05:00）、卯时（05:00-07:00）、辰时（07:00-09:00）、巳时（09:00-11:00）、午时（11:00-13:00）、未时（13:00-15:00）、申时（15:00-17:00）、酉时（17:00-19:00）、戌时（19:00-21:00）、亥时（21:00-23:00）。
古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。
“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三点至五点，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
五点至七点，天亮了，兔子开始跑出窝。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马，它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。
十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，这正是放羊的好时光。“未羊”应运而生。
十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，于是有了“申猴”。
十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个“助手”－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音。要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。而这些的产生也与人们的生活与习俗紧密相关，是人民智慧的宝贵结晶。
今天的小故事有点深奥哦，小朋友能不能利用今天学的小知识算算自己出生年份的天干地支呢？如果有不懂的，一定要及时的跟爸爸妈妈多多交流哦。
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